La muestra virtual Las mujeres en el mundo del libro en México. Escritos, imágenes y voces, que se puede recorrer en Memórica, propone un recorrido por las múltiples formas en las que las mujeres han intervenido en la producción y circulación de la cultura del libro en México, desde los códices prehispánicos hasta la creación editorial contemporánea.
La exposición, organizada por Memórica y el Seminario Mujeres y Estudios del Libro del Instituto de Investigaciones Bibliográficas de la UNAM, se divide en cuatro núcleos temáticos y cronológicos: “Tlacuilas de ayer y hoy”, dedicado a las mujeres y los pueblos originarios como depositarios de la memoria visual y escrita; “Al fuego de las palabras”, centrado en la participación de la mujer en los oficios del libro en la Nueva España; “Las letradas de una nación independiente”, que visibiliza a impresoras, encuadernadoras y lectoras del siglo XIX; y “Palabras e imágenes violetas”, donde convergen escritoras, editoras y artistas del presente.
“Abordamos espacios de trabajo de las mujeres que puedan ser en élites gobernantes, espacios domésticos, espacios empresariales o de activismo público, como se ve en el último núcleo cronológico, donde participan en distintas esferas de la vida pública y privada, que estuvieron en contacto con las escrituras, con los relatos, con la palabra, con los libros”, asegura Marina Garone, curadora junto con Elizabeth Treviño de esta exposición digital que integra materiales procedentes de los acervos digitales de Memórica. México, haz memoria del Archivo General de la Nación.
Garone asegura que procuraron seleccionar piezas que no fueran conocidas, habituales o vistas previamente. Por ejemplo, la imagen que incluyen de Rosario Castellanos enfatiza su labor en la Dirección General de Información y Prensa de la UNAM, un ángulo menos conocido de su biografía. O el caso de Margarita Sada, una ilustradora contemporánea que ha trabajado para libros de texto gratuito, poco conocida.
“Hemos procurado en la selección un reconocimiento pleno de todas aquellas que han labrado su nombre y son conocidas, también poner en valor a las que no son tan conocidas por el público para desmarcarnos de lo excepcional, sino mostrar que la cultura escrita estuvo en manos de las mujeres en una forma mucho más habitual de la que se podría pensar”, afirma Garone.
La propuesta, dice, es mostrar que la presencia de las mujeres vinculadas con la cultura escrita no es un asunto contemporáneo. “En la sección de prehispánica mostramos que hay inscripciones epigráficas en estelas, estatuas y vasijas en los relatos de la cultura escrita y la historia del libro, objetos que aparentemente no están vinculados con la cultura escrita, pero que dan cuenta de ella”.
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