En un esfuerzo conjunto por preservar y enaltecer una de las tradiciones más representativas del sureste mexicano, autoridades culturales y comunidades de artesanas han dado un paso firme hacia el reconocimiento internacional de su labor. En el marco conmemorativo del Día Mundial del Bordado, celebrado este 30 de julio, la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, en coordinación con sus pares de los estados de Yucatán, Quintana Roo y Campeche, estableció una mesa de diálogo con representantes de diversas cooperativas de maestras artesanas. El objetivo central de este encuentro es trazar una ruta de acción común para postular al bordado maya peninsular para su eventual inscripción en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
El INAH, Secretaría de Cultura y colectivos de artesanas reconocen el valor histórico del bordado maya
La reunión, que congregó a los principales promotores de esta iniciativa, tuvo lugar en las instalaciones del Museo Textil de los Pueblos Indígenas y Afromexicanos, ubicado en el corazón del Centro Histórico de la Ciudad de México. Durante su intervención, el titular de la Unidad de Culturas Vivas, Patrimonio Inmaterial e Interculturalidad, Diego Prieto Hernández, expresó la certeza de las instituciones respecto a la valía de esta práctica ancestral. Según sus propias palabras, solo con leer la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, de 2003, podemos concordar en que el bordado maya es patrimonio de la humanidad, de eso no hay duda. Lo que vamos a buscar es que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) lo reconozca en ese listado.
Por su parte, en representación del director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia, el antropólogo y secretario técnico de la dependencia, José Luis Perea González, enfatizó que impulsar esta candidatura demanda una visión verdaderamente integradora que abarque toda la diversidad, los valores simbólicos y la expresión creativa del bordado maya. El antropólogo destacó en su discurso que considera que la Convención para la Salvaguardia es un instrumento que pone al centro la participación de las comunidades, genera respeto a sus formas de organización y promueve la sensibilización en los niveles local, nacional e internacional, sobre los significados de estas expresiones que se heredan y comparten.
Bordados mayas lo tienen todo para el nombramiento
Este enfoque participativo fue secundado por la secretaria de la Cultura y las Artes de Yucatán, Patricia Martín Briceño, y la secretaria de Cultura de Quintana Roo, Lilian Villanueva Chan. Ambas funcionarias reconocieron que el verdadero camino ha sido trazado por los propios colectivos de bordadoras, fungiendo los gobiernos estatales únicamente como facilitadores que coordinan acciones intersecretariales para otorgarles acceso a capacitación, programas de desarrollo para sus emprendimientos, el cuidado de su salud y el bienestar de sus familias. La colaboración, apuntaron, se extiende a la promoción de investigaciones que han permitido recuperar saberes olvidados mediante publicaciones especializadas.
La importancia de esta labor trasciende lo meramente estético para convertirse en un pilar económico vital. Como lo ilustró Martín Briceño, el treinta por ciento de la economía de Yucatán depende del bordado manual y en pedal, razón por la cual la entidad ya cuenta con un Plan de Salvaguardia. Las verdaderas protagonistas de esta historia, sin embargo, son las mujeres que con sus manos tejen el legado de sus ancestros. Zelmy Domínguez Chan, coordinadora del Consejo Estatal de Bordadoras de Yucatán y figura clave en el rescate del bordado ancestral como el xmanikte, compartió un testimonio conmovedor al afirmar: «ayer estábamos debajo de las piedras, trabajando, y hoy estamos aquí con reconocimiento como bordadoras mayas. Antes no sabíamos qué era el patrimonio cultural inmaterial, hasta que nos dimos cuenta que éramos nosotras mismas; el saber que tenemos en la mente hay que transmitirlo a las siguientes generaciones.»
INAHLos primeros pasos corresponden a la categoría nacional
En este mismo tenor, Amanda Tah Arana, integrante del colectivo Lool Pich, reflexionó sobre el peso histórico de su oficio:
«Detrás de una pieza están las historias de las abuelas, las madres, y un modo de vida que nos ha permitido ser autosuficientes y llevar dinero a nuestras casas. Por eso, nuestros bordados están protegidos por la Ley del Patrimonio del Estado de Quintana Roo.»
Para consolidar este anhelo compartido y lograr que el bordado tradicional maya se sume a las doce manifestaciones mexicanas ya inscritas ante el organismo internacional, la subdirectora de Patrimonio Cultural Inmaterial del instituto de antropología, Edaly Quiroz Moreno, declaró: «El paso inmediato es iniciar los procesos de registro en el inventario nacional correspondiente. Este riguroso proceso de integración del expediente de candidatura considerará varios pasos a seguir en el corto plazo, como informar a las comunidades sobre las implicaciones, objetivos y alcances del reconocimiento, fortalecer las capacidades de gestión comunitaria para la preservación de la técnica e integrar un grupo verdaderamente representativo de las personas interesadas.»
Con la participación de autoridades federales y estatales, investigadores, colaboradores de organismos internacionales y las propias creadoras originarias, incluyendo a las maestras artesanas campechanas del proyecto Los bordados de mi pueblo que se sumaron a la distancia, se ha dado el banderazo de salida a una iniciativa que busca hacer justicia a siglos de historia, arte y profunda identidad tejida hilo por hilo en la península.
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